 |
| الشيخ صفوان بعد استلامه جائزة كالباتارو للحفاظ على البيئة من رئيس الجمهورية الإندونيسية في قصر الاستقلال بجاكرتا سنة 2011 |
من أهم رجال الدعوة في محافظة
نوسا تنجارا الغربية – إندونيسيا، وأبرزهم في العصر الحديث هو الأستاذ الشيخ صفوان
حكيم بن عبد الكريم، فقد تمتع هذا الشيخ الجليل بمواهب شتى اكتمل بها كونه
عالما فقيها داعيا كاتبا.
ولعل أبزرَ دليل على ذلك
استحسانُه كل وسائل لتحقيق أهدافه الدعوية، من مشاركته في المؤتمرات والندوات
العلمية، وكتابته مقالة أسبوعية بجريدة «لومبوك بوست»، وتأليفه كتاب «فقه الأمة»؛
أجاب من خلاله استفتاءات الجماهير عن المسائل الدينية والقضايا الفقهية المعاصرة،
وعقْدِ حلقات دينية في إحدى القنوات الفضائية المحلية والإذاعات المتعددة، وغيرها
من وسائل.
ومن ثَمَّ فلا عجب أن رأينا
نجمَه متألقًا ذائعَ الصِّيت، حين اكتفى معظم رجال الدعوة في تلك المحافظة
باستخدام وسيلة أو وسيلتين في أعمالهم الدعوية، حتى لم نر لدعوتهم عند الجماهير
أثرا فعَّالا، ولا لأسلوبهم الدعوي تجددا مشهودا. وقلَّ أن نجد منهم من أحسن
الكتابة حيث تصبح دعوتهم لا تنحصر في الطبقة الشعبية فقط، بل تشمل الطبقة المتعلمة
والطبقة الأرستقراطية من الناس.
ومن ميزات الشيخ حفظه الله أنه
أتقن الإنجليزية كل الإتقان، فضلا عن إتقانه العربية، فلا غرو أن أصبح الشيخ
معروفا لدى الجماهير بأنه شخصية ذات ثقافة واسعة، بالإضافة إلى علمه الغزير
ومعرفته العميقة، مما جعلت العلماء المتصنعين والمثقفين المتسولين هائجين عندما
أرادوا الاستخفاف بالشيخ الجليل.
ومن سماته البارزة أنه لا
ينتمي إلى أي حزب من الأحزاب السياسية كما كان عليه غيره من رجال الدين، ولا إلى
جمعية من الجمعيات أمثال جمعية «نهضة العلماء» وجمعية «نهضة الوطن» والجمعية
المحمدية وغيرها، ولعل السر في ذلك -كما يظهر لي- أن الشيخ قد آثر أن تكون نفسه
ملكا للمسلمين أجمعين ووقفا لهم، بدل أن تكون صالحة لطائفة، وغير صالحة لطائفة أخرى
لاختلاف الأحزاب والجمعيات.
***
اشتغل الشيخ صفوان بمنصب شيخ
المعهد «نور الحكيم» الشهير في كديري لومبوك الغربية، منذ سنة 1977م إلى يومنا
هذا، وذلك بعد وفاة أبيه العلامة الشيخ عبد الكريم رحمه الله الذي أسس هذا المعهد
سنة 1948م. وفي رأيي، إن الشيخ صفوان هو المؤسس الحقيقي لهذا المعهد، إذ صار على يديه مؤسسة تعليمية رسمية معترَفة لدى الحكومة والجماهير، وقبلة لطلبة العلوم
الشرعية والحديثة، ولسانا ناطقا ذا سمعة وهيبة لدى المجتمع. وبجهوده البازرة -بعد
فضل الله تعالى- تم في عهده إنشاء المدراس لجميع المراحل الدراسية من الابتدائية
إلى المرحلة الجامعية، بعد أن كان المعهد -في عهد أبيه- مجرد السكن لعشرات الطلبة
لمدة ثلاثين سنة تدرس فيه العلوم الدينية فحسب. وفي عهده أيضا أصبح معهد «نور
الحكيم» -بفضل الله تعالى- أكبر مؤسسة تعليمية إسلامية في محافظة نوسا تنجارا
الغربية بعد معاهد نهضة الوطن في لومبوك الشرقية.
ومن أظهر ما قام به الشيخ
صفوان منذ تسلّمَ ذلك المنصب هو إعداد رجال الدعوة وتكوينهم، فأحسن تربية الشباب،
وباشر كل أسباب يكون بها تلامذته صالحين لتحمّل أعباء الدعوة الثقال، من
حسن التعليم ودوام التثقيف، وعلى هذا اشتهر معهده بمعهد الدعوة أو بمعهد إعداد
الدعاة.
برز كفاح الشيخ الدعوي ببثه
المتواصل قوافل الدعوة مذ مستهل التسعينات إلى أنحاء الجزيرة، لا سيما إلى ناحية
شمالها، إذ فيها قرية تسمى «بايان» التي بلغ أهلُها منتهًى من الانحراف والجمود
والتخلف، بالنسبة إلى ما عداها من القرى. وبعد مرور السنين انجلى له -بفضل الله
تعالى- ثمار كفاحه، حيث أصبح الشيخ الجليل أكثر العلماء والدعاة تأثيرا في منطقة
شمال لومبوك، بجانب كفاح العلامة الشيخ محمد زين الدين عبد المجيد رحمه
الله وتأثيره.
وقُدّر للشيخ بالإضافة إلى
اشتغاله بمنصب شيخ المعهد أن يكون رئيسا لكل الهيئات التي انضم إليها، واللجان
التي اشترك فيها، فهو رئيس المجلس الأعلى الإندونيسي للدعوة الإسلامية فرع نوسا
تنجارا الغربية، ورئيس المنتدى للتعاون بين المعاهد الدينية لمحافظة نوسا تنجارا
الغربية، ورئيس مجلس العلماء الإندونيسي لمنطقة لومبوك الغربية، وغيرها من الهيئات
واللجان، مما يطول بنا القول لو سردنا لك كلها.
***
إن الشيخ لنمَطٌ فريد في شخصية
عالمة عاملة معلّمة، فرئاسته عدة الهيئات الإسلامية واللجان الدينية على مستوى
المحافظة لأفصح دليل على مكانته العلمية، وتقدير العلماء له. أما كون الشيخ عاملا
لعلمه فتجلى لمن لازم الشيخ، أو عرفه حق المعرفة. وإني لأشهد أنه ممن يشتد على نفسه
في العبادة، فأضحت -على ما يظهر لي- النوافلُ له فرائضَ، فضلا عن الفرائض نفسها،
ولم أر قط أنه ترك صلاة تحية المسجد مذ لازمته سنة 2003 إلى 2010 حيث سافرت إلى
مصر للالتحاق بالأزهر الشريف، ذلك بالإضافة إلى عباداته الأخرى التي لا يعرفها إلا
أقاربه. وأما كونه معلما فذلك شيء لا سبيل إلى إنكاره، إذ سرعان ما أفرغ نفسه
للعلم من خلال التعليم بعد عودته من مكة المكرمة في أوائل السبعينيات إلى يومنا هذا،
وجموع المتخرجين في مرباه كل سنة على ذلك شهود.
وإن الشيخ لمثَلٌ رائع في
سماحة النفس، ورحابة الصدر، ووفاء الصداقة، فها هو ذا الذي ترك بابه مفتوحا ليسهل
على ذوي الحاجات مقابلته، وهو لم يُدعَ ليلقي الدروس أو يؤم صلاة جنازة في أي مكان
-مهما يكن بُعده- إلا ولبَّى تلك الدعوة. وإني أشهد ما بينه وبين الدكتور سالم
السقاف الجفري وزير الاجتماعية الإندونيسي من صداقة صادقة ووفاء نادر عندما زاره
ذلك الوزير في معهده، وكذا علاقته المتينة مع الأستاذ الدكتور محمد زين المجد الأزهري،
محافظ نوسا تنجارا الغربية، وكذا مع غيرهما، لأوضح دليل على ما ذكرناه من قبل.
والشيخ صفوان نموذج بارع في
إصلاح أفكار المجتمع، والحفاظ على البيئة، ومحاربة الفساد. فكم كان يغريه كون
الأمة الإسلامية أمة قارئة لا جاهلة، وناقدة لا مستغَلّة، ومتبوعة لا تابعة، وغنية
لا فقيرة، بيد أن معظم الدعاة قد يكفيهم ذكر أهوال القيامة في حلقاتهم، أو إغراء
الناس بفضائل الأعمال، بل منهم من يدعو إلى التقشف وإهمال الدنيا اللذين لا أساس
لهما في ثوابت الكتاب، ولا في صحاح السنة.
أما اهتمامه بالحفاظ على
البيئة فهذا مما تميز هو عن غيره، فلا تكاد تجد مضمون دروسه أو خطبه خاليا من دعوته
إلى الحفاظ على البيئة، حتى لقد اشتهر بين الناس عبارته الشهيرة: «هدم مائة مبنى
لأهون عليَّ من قطع شجرة واحدة»، وعلى هذا الأساس ترى معهده يشبه غابة في كثرة
أشجارها، وعدم وصول الشمس إلى أرضها.
ومن مظاهر اهتمامه بالحفاظ على
البيئة عقْدُه مشروعَ "زرع مليون شجرة" سنة 2005 على مستوى المحافظة،
تحت إشراف منتدى التعاون بين المعاهد الدينية، وما زال هذا المشروع جاريا إلى
يومنا هذا، وبسبب هذا الجهد الفريد حصل الشيخ صفوان على جائزة كالباتارو (KALPATARU) للحفاظ على البيئة من رئيس الجمهورية الإندونيسية سنة 2011.
لكن من سوء حظ الشيخ الجليل أن
يقل من يكتب عنه من تلامذته، مع أن له عليهم حقا، فكم من طلاب وطالبات تخرجوا في
مرباه كل سنة، ولم نر لجهود الشيخ من أثر فيهم، بحيث يكتبون عنه مثلا، أو
يشيعون ذكره، كما كان عليه تلامذة العلامة الشيخ محمد زين الدين عبد المجيد رحمه
الله. وأرى أن على الجامعة الإسلامية «نور الحكيم» أن تعقد مشروعا لدراسة منهج
الشيخ صفوان حكيم الدعوي وأثره في حياة المجتمع المعاصر.
وبعد، فهذا ما وفقني الله تعالى عليه في توفية
حق شيخي وأستاذي صفوان حكيم عليّ، ومع ذلك فإني لم أذكر للشيخ إلا ما بدا لي أو
شهدت له بنفسي خلال ملازمتي إياه، وإني أكبر الظن أن ما خفي عني لأكثر مما بدا،
فإن أصبت فيما عرضت فحمدا لله، وإن أخطأت فحسبي أني قاصد الحق. والله أعلم!
«صَفْوَانُ»
مَنْ سَــطَعَتْ مَآثِـرُهُ وَإِنْ صَمَتَ
الْوَرَى فَلَهُ كِفَاحٌ نَاطِقُ
«نُوْرُ
الْحَكِيْمِ» عَلَى الْجُهُـوْدِ دَلِيْلُـهُ وَاللَّهُ
يَــشْــهَـدُ سَـعْـيَـهُ وَيُــرَافِـقُ
حفظك الله يا شيخنا!
رحمه الله واموات المسلمين
ردحذف